SEBELUM PELAJARAN SETERUSNYA

• Sebelum aku meneruskan pelajaran seterusnya, kamu hafal dan fahamilah dengan betul-betul segala pelajaran yang telah ku ajarkan pada posting yang lepas-lepas.

• Juga kamu harus sentiasa membaca posting-posting yang lepas kerana walaupun aku tidak membuat sebarang posting yang baru namun setiap hari aku akan membuat 'up-date" terhadap posting-postingku yang terdahulu dengan menambah isi kandungannya. Di sanalah adanya ilmu-ilmu baru untuk kamu semua.
  

• PANDAIKAH KITA?

• Apakah life skills?


• Apakah ilmu-ilmu yang berkaitan dengan life skills?


• Sudahkah kita menguasainya?


• Apakah kita sudah boleh dikatakan telah menguasai ilmu-ilmu yang berkaitan dengan life skills?

• Berapa banyakkah ilmu yang harus kita kuasai sebelum kita boleh dikatakan sebagai seorang yang telah mahir tentang aspek-aspek yang berkaitan dengan life skills?


• Tanyalah diri kamu tentang soalan-soalan di atas dan jawablah dengan ikhlas.
  

• LIFE SKILLS
  

• Life skills bukanlah ilmu yang boleh diwarisi. Ianya tidak lahir bersama-sama kamu semasa kamu dilahirkan ke dunia ini dahulu dan yang paling penting, ilmu yang berkaitan dengan life skills tidak akan kamu dapati secara otomatis tanpa proses-proses pembelajaran.
  

• Ianya adalah satu gabungan ilmu-ilmu yang bersifat sistematis dan harus dipelajari secara teratur. Di bawah adalah gambarajah yang berkenaan dengan jenis-jenis ilmu yang berkaitan dengan life skills. Jika kamu belum pernah melihat gambarajah dibawah dan belum pernah mendengar tentangnya, maka kamu bukanlah seorang yang mempunyai dan menguasai ilmu-ilmu yang berkaitan dengan life skills. Besarkanlah gambarajah dibawah dan pelajari ia satu persatu.

Jika kamu masih gagal membacanya maka gunakan Google, search image untuk perkataan "Life Skill Wheel".

REFLEKSI

• Setitik dakwat, dipanjangkan akan menjadi satu garisan. Jika dibulatkan akan menjadi satu bulatan. Sebagai asasnya, hanya terdapat tiga bentuk yang utama, iaitu TITIK, GARISAN dan BULATAN. Beberapa garisan disatukan akan membentuk segi tiga, segi empat, segi lima dan seterusnya. Beberapa garisan dan bulatan juga bisa disatukan. Semua ini akan membentuk apa yang dipanggil sebagai FORMS and SHAPES.
  
  Forms and Shapes, tergantung kepada bagaimana ianya dibentukkan, akan mempunyai saiz-saiz yang berbeza ; besar, sederhana atau kecil. Namun saiz ini adalah sesuatu yang RELATIF, besar atau kecil mesti diperbandingkan, jika tiada perbandingan maka kita tidak akan menemukan MAKNA besar, sederhana dan kecil.
  
  Perbandingan ini pula akan menerbitkan satu konsep baru yang dikenali sebagai "DEGREE". Apakah DEGREE perbandingan yang dibuat? apakah yang besar? apakah yang kecil? apakah yang terkecil antara yang kecil? apakah yang terbesar antara yang terbesar? dikalangan yang besar, manakah yang terkecil? dikalangan yang kecil, manakah yang terbesar? dan sebagainya.
  
  Seperti yang kita lihat dari soalan-soalan di atas, DEGREE menuntut adanya KONTEKS. Apakah konteks perbandingan yang dibuat? Perbandingan di kalangan yang KECIL? atau Perbandingan di kalangan yang BESAR?
  
  Namun, walaupun apapun KONTEKS perbandingan yang dibuat, apakah hal-hal yang ingin dicari melalui perbandingan yang dibuat?
  
  Terdapat tiga poin utama yang dicari, pertama adalah satu titik yang terkecil, kedua satu titik yang terbesar dan ketiga adalah satu titik TENGAH antara kedua-duanya. Ketiga-tiga titik ini adalah satu KONSEP yang dikenali sebagai THE DEGREE OF RELATIVITY CONCEPT.
  
  Dengan mengetahui TITIK TENGAH antara dua titik yang bertentangan, maka kita akan mengetahui DEGREE sifat dan saiz bagi sesuatu perkara yang sedang kita renungkan. Sama ada sesuatu itu lebih besar sedikit dari KECIL atau lebih kecil sedikit dari BESAR. Semua perkara yang berSAIZ akan terangkum di dalam DEGREE-DEGREEnya yang tersendiri.
  
  Bagi tujuan memudahkan pemahaman, bolehlah kita katakan sebagai berikut, setiap FORMS AND SHAPES asalnya terbentuk dari satu TITIK. TITIK ini pula bisa diubah kepada dua bentuk asas sahaja iaitu bentuk GARISAN dan BULATAN. Gabungan antara garisan-garisan dan bulatan-bulatan inilah yang akhirnya akan menjelmakan FORMS and SHAPES.
  
  FORMS and SHAPES ini pula mempunyai SAIZ-SAIZnya yang tersendiri, SAIZ-SAIZ ini pula tergantung kepada KONTEKS perbandingannya, adalah merupakah satu KONSEP yang bersifat RELATIF.
  
  Sesuatu KONSEP yang bersifat RELATIF mahu tidak mahu akan mempunyai DEGREES OF RELATIVITYnya yang tersendiri. DEGREES OF RELATIVITY ini pula menuntut adanya SATU TITIK TENGAH antara DUA POIN yang bertentangan. Hubungan antara TITIK TENGAH dan DUA POIN yang bertentangan inilah yang akan mengungkapkan MAKNA-MAKNA di sebalik sesuatu SHAPES and FORMS.
  
  Dengan MENYEDARI, MENGETAHUI, MENYELIDIKI dan MEMAHAMI natijah-natijah DEGREES OF RELATIVITY dan hubungan antara TITIK TENGAH dengan DUA POIN yang bertentangan tersebut, maka barulah kita akan memahami SIFAT dan AF'AL sesebuah FORM and SHAPE.
  
  Namun di dalam dunia yang kita diami sekarang, FORMS and SHAPES adalah terjelma dalam kepelbagaian warna-warna. WARNA ini juga adalah merupakan simbol MAKNA-MAKNA yang dibawa oleh sesuatu FORMS and SHAPES. Namun walau apapun hubungan antara WARNA dan MAKNA ini, ianya adalah tetap berkaitan dengan makna-makna yang dibawa oleh DEGREE OF RELATIVITY dan TITIK TENGAH antara DUA POIN yang bertentangan bagi sesuatu SHAPE and FORM.
  
  WARNA, dari satu segi menentukan DEGREE KEKUATAN sesuatu MAKNA yang dibawa oleh sesuatu SHAPES and FORMS.
  
  Aku benar-benar berharap agar kamu semua bisa memahami perkara ini.

PELAJARAN KE-13: KONSEP - INTEGRATED SYSTEM

• Apabila sesebuah KONSEP telah cukup segala ELEMENnya dan setiap ELEMENnya itu berFUNGSI dan disusun mengikut tempat letaknya yang sesuai serta telah diHUBUNGkan antara satu sama lain mengikut aturan-aturannya maka sesebuah KONSEP itu akan menjadi sebuah KONSEP yang"WORKABLE". Setiap "WORKABLE CONCEPT" tidak dapat tidak mestilah mempunyai satu sitem kerjanya yang tersendiri. Sistem kerja ini tidak akan berubah sampai bila-bila selagi setiap ELEMEN yang ada padanya masih berFUNGSI dan tersusun pada tempat yang sepatutnya dan dihubungkan oleh CONNECTOR-CONNECTOR yang sesuai dengannya, antara satu sama lain.

• Sistem kerja (WORKING SYSTEM) inilah yang dikenali sebagai INTEGRATED SYSTEM kepada sesebuah KONSEP. Berikut adalah beberapa prinsip yang berkaitan dengan INTEGRATED SYSTEM sesebuah KONSEP:-

• 1) Setiap "WORKABLE CONCEPT" hanya mempunyai satu sahaja INTEGRATED SYSTEM.

• 2) Setiap INTEGRATED SYSTEM mempunyai aturan-aturan yang tetap tentang bagaimana ianya berkerja.

• 3) Aturan kerja setiap INTEGRATED SYSTEM adalah dalam bentuk yang teratur sistem kerjanya dan mempunyai PATTERN-PATTERN yang tertentu. Kemungkinan sesebuah INTEGRATED SYSTEM itu mempunyai sistem kerja yang "CHAOS" namun jika diteliti kembali maka kita akan dapati ianya adalah mengikuti sesuatu "PATTERN" yang teratur.

• 4) Setiap INTEGRATED SYSTEM sesuatu KONSEP adalah merupakan "THE RULES & REGULATIONS" kepada sesebuah KONSEP tersebut.

• 5) Jika sesuatu ELEMEN di dalam sesebuah KONSEP berubah samada dari segi FUNGSI atau tempat letaknya, perkara ini akan memberikan kesan secara keseluruhan terhadap '"THE WORKING SYSTEM" atau INTEGRATED SYSTEM kepada sesebuah KONSEP tersebut.

• 6) WORKING SYSTEM setiap INTEGRATED SYSTEM boleh diubah cara kerjanya dengan cara mengurang atau menambah ELEMEN kepada sesebuah KONSEP atau dengan cara meningkat atau mengurangkan tahap kecekapan FUNGSI-FUNGSI kepada setiap ELEMEN atau menyusun kembali STRUKTUR SUSUN ATUR (PRIORITY ARRANGEMENT) setiap ELEMEN yang ada di dalam sesebuah KONSEP atau juga dengan mengubah cara hubungan dan/atau jenis-jenis CONNECTOR yang digunapakai di dalam sesebuah KONSEP yang tersebut.

Aku akan menyambungnya lagi kemudian.

PELAJARAN KE-12: KONSEP - CONNECTOR

• Apabila terdapat dua atau lebih ELEMEN di dalam sesuatu KONSEP maka sesuatu KONSEP tersebut memerlukan CONNECTOR untuk menghubungkan setiap ELEMEN yang wujud padanya, di antara satu ELEMEN dengan ELEMEN-ELEMENnya yang lain.

• CONNECTOR, pada menjalankan tugasnya sebagai penghubung mempunyai kaitan dengan kesemua ELEMEN-ELEMEN yang ada di dalam sesebuah KONSEP secara terpadu.

• CONNECTOR adalah merupakan NERVOUS SYSTEM kepada sesuatu KONSEP. Tanpa CONNECTOR, sesuatu KONSEP tidak akan berupaya untuk wujud secara berkesan.

• Dari sisi yang lain, CONNECTOR adalah merupakan PENTERJEMAH yang mampu untuk menterjemahkan sesuatu KONSEP yang bersifat Teori kepada sebuah KONSEP yang bersifat Praktikal atau Realiti. Tanpanya sesebuah konsep hanya akan kekal sebagai sebuah Teori sahaja.

• Apakah pada pandangan kamu yang membolehkan sebuah Teori diterjemahkan sebagai sebuah KONSEP yang bersifat Praktikal atau Realiti?

• Dari TEORI kepada PRAKTIKALITI atau REALITI; Apakah yang bisa menghubungkan antara kedua-duanya sehingga sebuah Teori mampu diubah ke sebuah Praktikaliti atau Realiti?

• Jawapannya adalah VIABILITY. "Viability"lah yang merupakan jambatan utama yang membolehkan sebuah Teori ditukarkan kepada sebuah Pratikaliti atau Realiti. Tanpa Viability sebuah Teori akan terus kekal sebagai sebuah Teori sahaja.

• Walaupun sebanyak mana idea yang mampu kita ciptakan, ianya hanya akan tinggal sebagai idea-idea (teori) sahaja jika idea-idea itu tidak VIABLE untuk diterjemahkan kepada sebuah Realiti.

• Dari sudut yang lain dapat kita katakan bahawa Praktikal atau tidaknya sesebuah Teori itu tergantung kepada sejauh mana ianya VIABLE untuk diterjemahkan sebagai sebuah Realiti. Di sini VIABILITY adalah merupakan CONNECTOR antara TEORI dan PRAKTIKALITI.

• Secara umumnya CONNECTOR boleh dikatakan sebagai unsur utama kepada sesebuah KONSEP. Ianya merupakan sebuah NERVOUS SYSTEM kepada sesuatu KONSEP. Dengan kehadirannya, sesebuah KONSEP yang masih lagi di tahap Teoritis akan menjadi VIABLE untuk diterjemahkan kepada sebuah KONSEP yang bersifat PARKTIKALITI atau REALITI.

• Kamu mesti ingat bahawa terdapat tiga karetristik utama kepada sesebuah CONNECTOR iaitu:-

• 1. Ianya bersifat sebagai sebuah NERVOUS SYSTEM kepada sesebuah KONSEP.

• 2. Ianya memberikan nilai-nilai yang bersifat VIABILITY kepada sesebuah KONSEP dan dengan itu menjadikan sesebuah KONSEP yang bersifat Teoritis berupaya untuk diterjemahkan kepada sebuah KONSEP yang bersifat Realiti.

• 3. CONNECTOR dari segi keberadaanya, adalah merupakan TOOLS (ALAT-ALAT) yang perlu untuk menterjemahkan sesuatu Teori kepada satu Realiti yang Praktikal.

PELAJARAN KE-11: KONSEP-PRIORITY ARRANGEMENT

Untuk membolehkan sesuatu KONSEP berFUNGSI, ELEMEN-ELEMENnya mestilah diletakkan pada tempat yang sepatutnya ia berada.

Prinsip-prinsipnya adalah bahawa:-

• "Setiap sesuatu mempunyai tempat kedudukannya yang tersendiri."

• "Setiap sesuatu mestilah diletakkan pada tempat kedudukannya yang telah dikhaskan untuknya."

• "Yang dahulu mesti di dahulukan dan yang kemudian mesti dikemudiankan."

• "Setiap sesuatu adalah tergolong dalam kategori-kategorinya yang tertentu."

• "Setiap sesuatu mempunyai aturan-aturan tertentu berkenaan dengan kewujudannya."

• "Setiap sesuatu mempunyai kaitan-kaitan tertentu dengan sesuatu yang lain."

• "Setiap sesuatu mempunyai pengaruh-pengaruh tertentu ke atas sesuatu yang lain."

Inilah yang dikenali sebagai prinsip-prinsip Keadilan.

Yang berkaitan dangan sifir ini adalah bahawa:-

1. Setiap sesuatu adalah merupakan PASANGAN kepada sesuatu yang lain.
2. Setiap sesuatu adalah merupakan LAWAN kepada sesuatu yang lain.
3. Setiap sesuatu adalah merupakan PELENGKAP kepada sesuatu yang lain.
4. Setiap sesuatu adalah merupakan BAHAGIAN-BAHAGIAN kepada sesuatu yang lain.

Hubung-kait antara sesuatu kewujudan dengan sesuatu kewujudan yang lain boleh wujud daripada beberapa segi, seperti:-

1. RUPA
2. BENTUK
3. SIFAT
4. SAIZ
5. FORMAT
6. KEDUDUKAN
7. NISBAH/RELATIVITI
8. WARNA
9. DIMENSI

Lihat di sekitar kamu bagaimana Tuhan meletakkan segala sesuatu tepat-tepat pada tempatnya. Belajarlah dari perbuatan Tuhan ini.

PELAJARAN KE-10 : KONSEP-FUNGSI-METAFIZIK, APA ITU METAFIZIK?

• Kamu mestilah sentiasa mengetahui dengan jelas apakah yang dimaksudkan dengan istilah-istilah yang disebut di dalam pelajaran-pelajaran yang aku ajarkan kepada kamu. Di bawah adalah berkenaan dengan METAFIZIK.

• WHAT IS METAPHYSIC?

• It is most important that you learn early and learn well the precise meaning of this term metaphysics. For there are many, even among the learned, who use the word amiss, and misuse gives us reason to suspect the presence of misunderstanding.

• Metaphysics literally means after-physics. And physics here means no laboratory science of bodies with mass and inertia. It means natures. The Greek physis is the same as the Latin natura or the English nature, and it means a working essence.

• Now, the essence of a thing is its fundamental make-up, its basic character as such a thing. And when this essence is looked upon as the source and font of activities or operations, it is called a nature. Thus, if you want to know the essence of a thing, you look up its definition; its definition tells you what it is. But when you know its nature, you know what is does or can do.

• The essence of a human being, for instance, is a substantial compound of body and soul. The nature of a human being makes this substantial compound of body and soul the source of all activities that properly belong to a human being: growing, sensing, thinking, willing, etc. We do not say that it is essential to man to think; we do say that is natural to man to think. Nature is essence as the source of operations.

• Now, there are many essences in the world around us -- plants, animals, human beings, lifeless things. Each of these essences has its proper activities, and, in view of these, each essence is a nature or physis. And, since it is this bodily world that first engages our attention and is the scene of our immediate experience, we speak of the things in this world as belonging to the physical order. This, be it understood, is a cramped use of the term physical, for physical, taken literally, refers to any physis (or nature or working essence) whether it be bodily or non-bodily. But, as we say, the phrase the physical order is employed to designate this world of bodily things. Hence any study, any science, of things in this bodily universe is called a physical study, a physical science.

• Now, there are things which the mind notices here in the bodily world which are manifestly not limited to this world but belong to the non-bodily world as well, that is, to the world of spiritual things and to the world as abstractly known. For instance, the term substance (which means a reality that is existible as itself, and not as a mere mark or qualifier of some other thing) is not necessarily limited to bodies. We can conceive of spiritual substance as easily as of bodily substance.

• Again, a thing which is understood is transferred, so to speak, into the knowing mind; it is represented there in idea or concept; that is, it is re-present there. The idea itself is a mental image; we are not talking of the idea itself, however. We are now considering the thing as it exists in the knowing mind through the instrumentality of the idea.

• Manifestly this cognitional existence (or intentional existence, as it is called) is not the same as the physical existence of a thing known; but it is a real existence none the less. My idea of tree, as an idea, is in and from the mind; it is a logical being, not a real being. But my knowledge of tree in and through the idea tree is knowledge of reality; it is real knowledge; I know real being; and I know it by reason of the fact that tree is stripped by mental abstraction of all limitation which makes each tree the one individual bodily thing it is.

• For my knowledge of tree holds good of any tree, of every tree, regardless of size, botanical kind, location, or even actual existence since it holds good of every possible tree. In a word, though a tree is bodily in the physical order (or the order of bodily things) and though it is sheerly mental in the logical order (or order of ideas) it is real in the order of things or realities abstractly known.

• Now, the realities (and hold hard to that term realities) which can be found not only in the bodily world or the physical order, but also in the supra-physical order, whether this be the spiritual order of substances, or the order of realities known in a supra-material way, are said to belong to the metaphysical order. And a science of these things is a metaphysical science.

• Metaphysics, as the name of a science, means the science of nonmaterial real being. We have seen that such being is either a spiritual substance, or a bodily thing which is stripped of materiality by abstraction; it may also be any being, substantial or accidental, which exists or has influence in the field of bodies and non-bodies alike and hence is not limited to the material.

• Substance is a metaphysical term; cause is a metaphysical term; such terms also are essence, accident, relation, and many, many others. For substance can be material or it can be spiritual and is still a substance; thus substance is not held exclusively to the material or physical order, and is, in so far, nonmaterial; and it indicates reality, not a mode of being in the mind; hence it is both nonmaterial and real, and is, in itself, a metaphysical term and concept.

• Cause can have place among bodily realities, spiritual realities, and can be traced also in mathematical relations, and in mental relations which are non-mathematical; cause can exist among substances, among accidents. It is not held down, therefore, to the order of things material; that is, it is nonmaterial. Yet it is real; it is conceived as a reality, and where it exists, it exists as a reality. It belongs to the order, not of this physis, or of that physis, or of the other physis, but sweeps up and over and inclusively upon all. It comes after the limited physes; it is meta-physical; it is metaphysical.

• And so with the other examples mentioned. All the terms noted are not so inclusive as the term cause, but it is clear that all of them are free from the limitations which would hold them exclusively applicable in the realm of bodies; hence we say they are nonmaterial; and they indicate reality; they are nonmaterial and real, and therefore they are metaphysical.

• Metaphysics, therefore, is the science of nonmaterial real being. Now, the Greek word on (stem, onto-) means being; and the termination -logy suggests science. And so the fundamental part of metaphysics, which deals with being as such, has been given the name which means "the science of being," that is, the name ontology.

PELAJARAN KESEMBILAN: KONSEP-FUNGSI

• Bahagian kedua dari sebuah KONSEP adalah FUNGSI. Setiap ELEMEN di dalam sebuah KONSEP mempunyai FUNGSI-FUNGSInya yang tersendiri.

• FUNGSI-FUNGSI bagi setiap ELEMEN terbahagi kepada pelbagai jenis kategori, namun antara kategori yang terpenting adalah, ELEMEN yang mempunyai:-

1. Fungsi Utama/Vital
2. Fungsi Sokongan
3. Fungsi Pelengkap
4. Fungsi Katalis/Pemangkin
5. Fungsi Antagonis/Antikatalis
6. Fungsi Pengganda
7. Fungsi Pengumpul
8. Fungsi Pembahagi
9. Fungsi Pendistribusi
10. Fungsi Penghubung
11. Fungsi Peneutral
12. Fungsi Pasangan
13. Fungsi Penyatu
14. Fungsi Pemisah
15. Fungsi Penghalang
16. Fungsi Penggabung
17. Fungsi Penimbal balik
18. Fungsi Penggerak
19. Fungsi Khas
20. Fungsi Am
21. Fungsi Camouflage

• Setiap ELEMEN mungkin saja mempunyai lebih dari satu FUNGSI pada sesuatu masa. FUNGSI bagi setiap ELEMEN juga mungkin berubah-berubah mengikut KONTEKS-KONTEKS yang tertentu.

• Fahamilah akan perkara ini.

• Kemudian fikirlah ke dalam kategori FUNGSI apakah lagi setiap ELEMEN kepada sesuatu KONSEP itu bisa dikategorikan? dan, Mengapa?